HOT ! 掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職 掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派

掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派。01563 前大徳寺 福本積應 作 「無一物」掛軸（共箱）茶道具（茶掛/。茶掛 紅爐一點雪◇大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 □略 歴。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職〔商品について〕こちらの商品は〔肉筆〕の作品です。サイズ　31.1　×　172.2　cm（軸先含まず）本紙 : 紙本軸先 : 黒塗り付属 : 共箱備考 : 〔作者について〕福本積應　ふくもとせきおう昭和5年　　京都に生まれる。昭和15年　 大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。昭和24年 　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、　　　　　 美濃　虎渓専門道場に掛塔。昭和34年　 大徳寺派招春寺住職拝命。昭和58年　 大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。平成2年　　宝林寺住職を拝命。平成16年　 宝林寺を後任住職に譲。　　　　　 同年、再度招春寺住職を拝命。〔状態について〕状態は良く美品だと思います。箱には多少の汚れ等はあります。〔禅語について〕「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）対句となった句の上の句です。松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。変化と不変を対にして表現した句です。一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。この繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。また、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。〔注意事項〕タイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。ご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。。真筆】茶掛 一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 共箱・。近世俳諧資料集成 全五巻。古墨　明墨　「程君房　百子図　萬暦丙午年造」 の欠片。A級戦犯 軍人 新劇俳優 寄せ書き 破れしみあり 掛軸 荒木貞夫。魏霊蔵造像記 拓本 掛軸 書道 龍門 金石 中国。古墨　円墨欠片。古墨　「百子図」「萬暦丙午年造」「程君房墨」明墨。1970年代　黄山松煙。掛け軸　真作　田能村直入　梅林山水図　日本画　絵画。掛軸 茶掛 大徳寺 立花大亀【一期一会】 自筆 一行。【未開封】MAHARAJAS' JEWELS ハードカバー。貞亭二年　伊藤次郎兵衛刊行　慈海宋順　聖無動尊大威怒王秘密陀羅尼経　金剛手菩薩説。江戸時代　寛保3年　大阿闍梨堅者法印　「澄海示之」/書画　古文書　仏教法味理趣経。I*o様 梅舒適先生書軸。巌谷一六(巖谷一六)「書」掛軸 紙本＊。明治期　『萬國地理訓蒙』写本/万国地理蒙　西村恒方　コロネル 古書　古文書　和本。モネ 希少 ジヴェルニー 庭 立体 絵本 大きいMonet's Garden。古墨　清墨　「嘉慶年製」欠片。掛け軸　六字名号　山本真如　南無阿弥陀仏　桐箱付　一行書　仏具。松花堂昭乗 掛軸。掛軸　達磨図　日本画　古美術　希少。掛軸　六字名号　南無阿弥陀仏　仏具　一行書。禅僧 仙厓義梵 太宰府 うそかえ神事 掛軸